“Νέοι Παγιδευμένοι στα Παιχνίδια της Βίας: Εγκλήματα με Δράστες και Θύματα Νέους” Βιβλιοπαρουσίαση στις 6-10-2021 και ώρα 18:00 στην Ταράτσα OLYMPIAS
Συγκινημένη, βαθιά και ουσιαστικά, γιατί αυτό το βιβλίο είναι το πιο δυνατό συγγραφικό και επιστημονικό όνειρό μου και γιατί οι συνοδοιπόροι σε αυτό το νέο συγγραφικό ταξίδι είναι οι άνθρωποι που αποτέλεσαν στην ερευνητική πορεία μου με το δικό τους επιστημονικό έργο πρότυπα και πηγή έμπνευσης. Τους ευχαριστώ θερμά για την καίρια επιστημονική συμβολή και την εμπιστοσύνη με την οποία με τίμησαν.
Σας περιμένουμε στην παρουσίαση του βιβλίου “Νέοι Παγιδευμένοι στα Παιχνίδια της Βίας: Εγκλήματα με Δράστες και Θύματα Νέους” την Τετάρτη 6 Οκτωβρίου στις 6 το απόγευμα σε έναν υπέροχο χώρο στην Ταράτσα OLYMPIAS (Αθηνάς 57).
Για το βιβλίο θα μιλήσουν οι εκλεκτοί και εκλεκτές:
Νέστωρ Κουράκης, Καθηγητής Εγκληματολογίας Παν/μίων Αθηνών και Λευκωσίας, Τακτικό Μέλος Ευρωπαϊκής Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών
Γιάννης Πανούσης, Ομότιμος Καθηγητής Εγκληματολογίας, Τμήμα Επικοινωνίας και ΜΜΕ, Σχολή Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών του ΕΚΠΑ
Διονύσης Χιόνης, Δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω, Πρόεδρος Κέντρου Μελέτης του Εγκλήματος
Λίνα Παπαδάκη, Δημοσιογράφος – Σύμβουλος Πρόεδρου της ΕΡΤ
Ελπίζω το βιβλίο να φανεί ενδιαφέρον και χρήσιμο σε όποιο άτομο το λάβει μετά την κλήρωση!
‼📣 Διαγωνισμός 📌 Το Κέντρο Μελέτης του Εγκλήματος προσφέρει για κλήρωση ένα αντίτυπο 📚🆕του νέου βιβλίου της Επιστημονικής Συνεργάτιδας του Κέντρου μας, Δρα Αγγελικής Καρδαρά 📖 👉ΝΕΟΙ ΠΑΓΙΔΕΥΜΕΝΟΙ ΣΤΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΤΗΣ ΒΙΑΣ – ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΜΕ ΔΡΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΘΥΜΑΤΑ ΝΕΟΥΣ (✍️Προλογικό Σημείωμα: Καθηγητής Νέστωρ Κουράκης, Επίμετρο: Δικηγόρος Παρ’ Αρείω Πάγω Διονύσης Χιόνης, εκδόσεις Παπαζήση).
Συζητήσαμε εκτενώς στο πλαίσιο του θέματος της δημοσιογράφου Δήμητρας Τριανταφύλλου στο newsbeast.gr για τις επιθέσεις με οξύ, στην Ελλάδα και διεθνώς.
Για τη έναρξη και τις εξελίξεις της “ιστορικής δίκης”, όπως ευλόγως χαρακτηρίζεται από τον Δικηγόρο Παρ’ Αρείω Πάγω Απόστολο Λύτρα η δίκη για την επίθεση με οξύ στην Καλλιθέα σε βάρος της Ιωάννας (Μάιος 2020), θα έχουμε αναμφίβολα σημαντικά σημεία να αναδείξουμε σε επιστημονικό επίπεδο, το επόμενο χρονικό διάστημα και γι’αυτό και στο Crime & Media Lab του Κέντρου Μελέτης του Εγκλήματος παρακολουθούμε από την αρχή με ερευνητικό ενδιαφέρον την υπόθεση.
Η Ιωάννα, η οποία με την πολύτιμη συμβολή των ιατρών που την ανέλαβαν επέζησε της εγκληματικής πράξης και της ακραίας μορφής βίας που υπέστη, αποτελεί πλέον ένα “σύμβολο δύναμης”.
Συζητήσαμε εκτενώς στο πλαίσιο του θέματος της δημοσιογράφου Δήμητρας Τριανταφύλλου στο newsbeast. gr για τις επιθέσεις με οξύ, στην Ελλάδα και διεθνώς. Στο θέμα τοποθετούνται επίσης έγκριτοι επιστήμονες στον τομέα της εξειδίκευσής τους και ειδικότερα, ο κ. Παναγιώτης Παπαϊωάννου, η κ. Έρη Ιωαννίδου και η κ. Καλλιόπη (Κέλλυ) Ιωάννου, αναδεικνύοντας καίριες πτυχές και διαστάσεις.
«Φυλακή Και Γλώσσα» – Συνέντευξη με την Επίκουρη Καθηγήτρια Κοινωνιογλωσσολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, κ. Μαρία Κακριδή-Ferrari
Μία εξαιρετικά ενδιαφέρουσα συνέντευξη παραχώρησε η κ. Κακριδή στην ερευνητική μας ομάδα το έτος 2019 στο πλαίσιο διεξαγωγής της επαναληπτικής έρευνας “Φυλακή και Γλώσσα” στο Κέντρο Μελέτης του Εγκλήματος και δημοσιεύεται για πρώτη φορά σήμερα (Σεπτέμβριος 2021). Η συνέντευξη μας δίνει την πολύτιμη ευκαιρία να εμβαθύνουμε στα καίρια κοινωνιογλωσσικά στοιχεία του ιδιαίτερου κώδικα επικοινωνίας του έγκλειστου πληθυσμού που αποτελεί το αντικείμενο διερεύνησής μας.
Όπως υπογραμμίζει η κ. Κακριδή «η γλωσσοπλασία είναι η ψυχή της γλώσσας. Είναι κάτι πολύ δημιουργικό. Πάνω σε αυτό βασίζεται η γλώσσα, στο να πλάθουμε καινούργιες λέξεις και εκφράσεις που να δηλώνουν καινούργια πράγματα, καινούργιες έννοιες και σχέσεις εννοιών». Ορίζει τον γλωσσικό κώδικα επικοινωνίας του έγκλειστου πληθυσμού των ελληνικών φυλακών, που αποτελεί το αντικείμενο μελέτης μας, ως ένα «ιδίωμα» που βασίζεται στα ελληνικά και στη σύνταξη της ελληνικής, δανείζεται λέξεις από άλλες γλώσσες ή φτιάχνει καινούργιες, με αποτέλεσμα να διαφοροποιείται κυρίως στο λεξιλόγιο και όχι τόσο στη δομή της. Πολύ σημαντική και η έννοια της «έκφρασης ταυτότητας», στην οποία αναφέρεται η κ. Κακριδή, ως προς τις γλώσσες που αναπτύσσουν ιδιαίτερες ομάδες και μελετά η κοινωνιογλωσσολογία.
Η μελέτη του ιδιαίτερου γλωσσικού κώδικα επικοινωνίας του έγκλειστου πληθυσμού πρεσβεύουμε ότι αποκαλύπτει τη μαγεία της γλώσσας και το πώς μέσα από τη γλωσσοπλασία που αποτελεί, πραγματικά, την ψυχή της γλώσσας μπορούν να εκφραστούν, με τα πιο απλά γλωσσικά μέσα, βαθύτερες σκέψεις, βαθιά συναισθήματα, αλλά και στάσεις, αντιλήψεις, πεποιθήσεις.
Συνεντεύκτριες: Σταθοπούλου Βασιλική (φοιτήτρια Κοινωνιολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο), Χολέβα Πελαγία (απόφοιτη Τμήματος Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας με κατεύθυνση Ιστορία, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας)
Ένα εξαιρετικό κείμενο για τους νέους από τον Ομ.Καθηγητή Εγκληματολογίας ΕΚΠΑ, Γιάννη Πανούση.
Αποδοχή χρέους
Εξ’ απ’ την αθωότητα είχες απάντηση για όλα
Δ.Τ.Άναλις, Ο Οιδίποδας στο σταυροδρόμι
Αυτή η (πραγματική ή τεχνητή) «σύγκρουση γενεών» έχει πάρει παρ-άλογες διαστάσεις στη χώρα μας.Ζήσαμε δύο εκδοχές της με τις κηδείες του Μίκη Θεοδωράκη και του trapper. Εκδοχές κι ερμηνείες που μας διχάσανε και πάλι.
Είναι γνωστό πως κάθε γενιά ζει, βιώνει και διαχειρίζεται τα γεγονότα της εποχής του με το δικό της τρόπο. Άλλωστε οι συγκυρίες ποτέ δεν είναι ίδιες για να έχουμε ταυτότητα (copypaste) αντιδράσεων. Για σκεφτείτε πώς αντιλαμβανόμασταν τον κόσμο πριν πέσουν τα τείχη το 1989 ή πώς επικοινωνούσαμε με τους άλλους πριν εφευρεθεί το Internet.
Νέες συνθήκες, νέες αντιλήψεις, νέες ισορροπίες, νέες πρακτικές. Άλλη η γενιά του Μεσοπολέμου, άλλη η γενιά του Πολέμου/Εμφυλίου άλλη η γενιά της Μεταπολίτευσης, ίσως και άλλη η γενιά της κρίσης.
Μολονότι κάθε γενιά έχει να (επι)δείξει «άνθη κακού» (και «καλού») αν θέλουμε να την κρίνουμε ως χρονοπολιτική ολότητα δεν πρέπει να την (κατα)δικάζουμε τόσο εύκολα. Πρέπει να την καταλάβουμε
Προφανώς υπάρχουν καλοί και κακοί νέοι άνθρωποι, όπως υπάρχουν καλοί και κακοί ενήλικες. Άλλο όμως αυτό κι άλλο η αυθαίρετη εκτίμηση ότι η νέα γενιά δεν σέβεται τίποτα στη χώρα.Ούτε την Ιστορία, ούτε τους θεσμούς. . Επειδή ο – για μένα – καλός έλληνας είναι για άλλους κακός έλληνας και vice versa νομίζω ότι είναι σοφότερον να μη χρησιμοποιούμε διχαστικούς όρους για τους νέους και να υιοθετούμε εκφράσεις του τύπου: «Αυτός μ’ αρέσει γιατί μου μοιάζει.. τον πάω γιατί ταιριάζουμε…» κ.ο.κ. Το «όμοιος ομοίω..» είναι ειλικρινέστερο από το «όποιος δεν είναι μαζί μου θεωρείται εχθρός μου».
Η Ελλάδα της κρίσης δεν αντέχει άλλες διαιρέσεις και αφαιρέσεις. Καιρός για προσθέσεις και πολλαπλασιασμούς. Αυτή είναι η πρώτη προϋπόθεση για ανάπτυξη και κοινωνική συνοχή κι όχι η ‘πελατειακή’ διεκδίκηση της νεολαίας από τα κόμματα.
Κατά τη γνώμη μου αυτό που κυρίως μετράει στους νέους είναι να υπάρχει η δεδηλωμένη της ψυχής ή της συνείδησης ως ηθική συνέπεια με τον εαυτό τους, ως υπαρξιακή επιλογή που δεν στοχεύει στο να τραυματίσει κανέναν άλλο (σύντροφο, φίλο, φορέα) ή στο ν’ αυτο-ναρκισσεύεται αλλά και που δεν θέλει να αφήσει να κοπεί το νήμα των ονείρων τους.
Ανάμεσα στα άλλα οι νέοι στην εποχή της κρίσης πρέπει να βρουν και να αναδείξουν τους πολιτικούς ηγέτες της χώρας από τη δική τους γενιά. Ανθρώπους που τους καταλαβαίνουν, που βιώνουν την ίδια κατάσταση, που δεν κουβαλάνε τραυματικές εμπειρίες (οι οποίες συχνά θολώνουν την κρίση και την απόφαση), που τελικά μιλάνε την «ίδια γλώσσα» και μοιράζονται τα ίδια όνειρα.
Όσο για τις παλαιότερες γενιές, είτε συνέβαλαν είτε όχι στην κρίση, δεν έχει νόημα να ανακυκλώνονται με ψευδώνυμα και ψευδεπίγραφα μορφώματα. Αν – όπως ισχυριζόμαστε – πονάμε για τα παιδιά μας πρέπει να τους δώσουμε χώρο ανάσας και χώρο ευθύνης. Μόνον αποχωρώντας θα γεφυρώσουμε το χθες με το αύριο.
Το έχω ξαναγράψει.Η γενιά των 60+ ζει σε ιδεολογική σύγχυση γι’αυτό κινείται με βάση στερεότυπα κι όχι σύμφωνα με τη λογική ή ακόμα και την ηθική. Χάος στη σκέψη, διπλό χάος στην πράξη. Ιδού ορισμένα ερωτήματα:
1.Αυτοί που κηρύττουν τον πόλεμο πάντων κατά απάντων (erga omnes) ποιος νομίζουν ότι θα’ ναι ο τελικός νικητής; Και πως φαντάζονται ότι θα δικαιολογηθούν στα τόσα αθώα θύματα εάν έχουν λαθέψει στους υπολογισμούς τους [απο-δεχόμενοι τη θυματοποίηση των νέων ως παράπλευρων απωλειών];
2.Γιατί ορισμένοι θέλουν να πείσουν τους 30άρηδες ότι υπάρχουν εξαρχής αθώοι πολιτικοί (επειδή ανήκουν σε κάποιο κόμμα κι ανεξάρτητα από ό,τι έχουν κάνει ή εξακολουθούν να κάνουν στην επαγγελματική ή ιδιωτική τους ζωή) και εξαρχής ένοχοι πολιτικοί (επειδή ανήκουν σ’ ένα αντίθετο κόμμα κι ανεξάρτητα από το πώς ζουν ως οικογενειάρχες και επιστήμονες); Αυτή η μονομέρεια πόσο απέχει από τον τυφλό φανατισμό και πόσο διαφέρει από ένα μάθημα ανεκτικότητας, που οφείλουμε να διδάξουμε στους νέους;
3.Όταν κάποιος πολιτικός φορέας ζητάει «αίμα» εδώ και τώρα στη λογική της ταυτοπάθειας (jus talionis) ή του νόμου του Λύντς και ζητάει από τη Δικαιοσύνη να βγάλει το μαντήλι από τα μάτια της και να (κρυφο)κοιτάζει αυτόν που κατηγορείται πιστεύει ότι έτσι προωθεί στη νέα γενιά την έννοια του σεβασμού στους θεσμούς; Θέλουμε δεν θέλουμε έχουμε όλοι μολυνθεί από τα τραύματα του εμφυλίου και της δικτατορίας αλλά και από τα ιδεολογήματα της Μεταπολίτευσης.
Πρέπει εδώ και τώρα να φύγει από το προσκήνιο η γενιά μας και να παραδώσουμε την ηγεσία της Ελλάδας στους 30άρηδες. Αρκετά τους φορτώσαμε τα δικά μας ανομήματα.
ΥΓ. Αν μας χρειάζονται θα είμαστε πλάι τους για να τους λέμε τη γνώμη μας.Ως εκεί.Όλα τα άλλα ‘μυρίζουν’ αρχομανία, αλαζονεία και γεροντοκρατία
Save the date! Tην Τετάρτη 6 Οκτωβρίου , στις 6 το απόγευμα θα πραγματοποιηθεί η παρουσίαση του νέου μου βιβλίου “Νέοι Παγιδευμένοι στα Παιχνίδια της Βίας: Εγκλήματα με Δράστες και Θύματα Νέους”, (Προλογικό Σημείωμα: Καθηγητής Νέστωρ Κουράκης, Επίμετρο: Δικηγόρος Παρ’Αρείω Πάγω Διονύσης Χιόνης, εκδόσεις Παπαζήση), στην Ταράτσα OLYMPIAS, Αθηνάς 57.
Σύντομα οι ηλεκτρονικές μας προκλήσεις με την ανακοίνωση της σύνθεσης του πάνελ μας! Ανυπομονώ και σας περιμένουμε για να μοιραστούμε στιγμές και σκέψεις στις δύο θεματικές που εξετάζει το παρόν βιβλίο και οι οποίες προβληματίζουν, απασχολούν και μας αφορούν όλες και όλους: νεανική παραβατικότητα & θυματοποίηση ανηλίκων και νέων: απεικόνιση υποθέσεων στα ΜΜΕ.
Συγκεντρώνοντας το υλικό για το νέο εκπαιδευτικό μας πρόγραμμα για τη φυλακή (https://elearningekpa.gr/courses/psuxokoinoniki-ypostiriksi-kratoumenon-kai-zitimata-epanentaksis), στο ΕΚΠΑ (elearning) και μελετώντας σχετική βιβλιογραφία και αρθρογραφία για το θέμα, με ιδιαίτερη χαρά είδα την παραπομπή στο βιβλίο μου “Φυλακή και Γλώσσα” (Πρόλογος: Καθηγητή Γιάννη Πανούση) στον “Εισαγγελικό Λόγο”, Εξαμηνιαία Έκδοση της Ένωσης Εισαγγελέων Ελλάδος, Αριθμός Φύλλου 76, Ιανουάριος – Ιούνιος έτος 2020, στο άρθρο – μελέτη του Αντεισαγγελέα Πρωτοδικών, Ηλία Δαγκλή “Γλώσσα και Δίκαιο”, το οποίο διάβασα με μεγάλο ενδιαφέρον, γιατί αναμφίβολα η γλώσσα και στον τομέα του δικαίου διαδραματίζει έναν καθοριστικό ρόλο.
Ασφαλώς συνεχίζουμε τη μελέτη και την έρευνα στο Κέντρο Μελέτης του Εγκλήματος για τη χρήση του ιδιαίτερου γλωσσικού κώδικα επικοινωνίας, τόσο εντός φυλακής όσο και με την αποφυλακιση των κρατουμένων, και το επόμενο χρονικό διάστημα θα προχωρήσουμε σε νέες δημοσιεύσεις.
“Τα παιδία παίζει”! Ή αλλιώς “your name in chemistry”! (ιδέες τώρα που ξεκινούν και τη χημεία τα παιδιά μας…)
Τα ονόματά μας με βάση τα χημικά στοιχεία του περιοδικού πίνακα: Η Aggeliki λοιπόν είμαι ασήμι, γερμάνιο, λίθιο, ποτάσιο/κάλιο και ιώδιο! Τα υπόλοιπα στοιχεία στους γνώστες. Αν και δεν “αλλάζω” τη φιλολογία (εννοείται), έχει και η χημεία τη μαγεία της!!
Καρδαρά Αγγελική 