Tag Archives: γλωσσοπλασία

Ο κώδικας των εγκλείστων στο bloko.gr

Την πιο γλυκιά καλημέρα σε όλους τους αγαπημένους φίλους! Να έχουμε μια όμορφη μέρα! Θα ξεκινήσω με ένα πολύ μεγάλο ευχαριστώ, μια φορά ακόμα, στο bloko.gr και στον δημοσιογράφο Γιώργο Καραϊβάζ που πάντα στηρίζει την αρθογραφία και τις δράσεις μας!!

Ο κώδικας των εγκλείστων στο http://www.bloko.gr/2018/07/blog-post_551.html

Η κύρια διαπίστωσή μου συνοψίζεται στο ότι η γλώσσα της φυλακής δεν είναι απλώς ένας κώδικας λεκτικής επικοινωνίας, αλλά πρωτίστως φορέας ιδεών, αξιών, στάσεων και αποτυπώνει τόσο τη σκληρή καθημερινότητα στα καταστήματα κράτησης, τις σχέσεις που αναπτύσσονται σε αυτό το πλαίσιο αλλά και τη ζωή εκτός φυλακής.

Αυτή άλλωστε είναι η μαγεία των γλωσσικών κωδίκων επικοινωνίας!!

Advertisements

Leave a comment

Filed under Ζητήματα Εγκληματολογίας

Η μαγεία της γλώσσας

Η μαγεία της γλώσσας θα μπορούσε να είναι ο τίτλος του σημερινού μου κειμένου.

Αυτός είναι παράνομος. Είναι σοβαρός παράνομος. Είναι κακοποιός.

Τρεις προτάσεις που στη «γλώσσα του εγκλήματος» λαμβάνουν ένα «ειδικό» νόημα, το οποίο σχετίζεται με τις αρχές και τις αξίες που διέπουν τον χαρακτηριζόμενο από την εγκληματολογική έρευνα «υποπολιτισμό» της φυλακής.

Ο παράνομος είναι το άτομο που έρχεται σε “σύγκρουση” με τον νόμο αλλά δεν είναι κατ’ ανάγκην κακοποιός, στη γλώσσα της φυλακής. Αντίθετα, ο παράνομος βάσει των «νόμων» της φυλακής μπορεί να είναι ένα αξιοσέβαστο πρόσωπο, ιδίως αν είναι «σοβαρός» παράνομος, εάν δηλαδή έχει διαπράξει ένα αδίκημα, το οποίο προκαλεί τον θαυμασμό των συγκρατούμενων. Όπως, για παράδειγμα, ένα οικονομικό έγκλημα. Να αναφέρω στο σημείο αυτό ότι κατά τη διάρκεια της έρευνάς μου, οι συνεντευξιαζόμενοι έκαναν έναν σαφή διαχωρισμό ανάμεσα στους «σοβαρούς παράνομους» που ήταν κατά κύριο λόγο οικονομικοί εγκληματίες και βρίσκονταν στην ανώτερη βαθμίδα της ιεραρχίας της φυλακής, τους «μη σοβαρούς παράνομους» και τους «κακοποιούς».

Ο κακοποιός που φέρει μέσα του το «κακό» (κακό + ποιώ) λαμβάνει και στη γλώσσα της φυλακής μια υποτιμητική έννοια και χαρακτηρίζει τους «κακούς», τους εγκληματίες δηλαδή που έχουν όχι απλώς παραβεί τον νόμο, αλλά -το σημαντικότερο- έχουν παραβιάσει τις αξίες που διέπουν τον μικρόκοσμο της φυλακής. Ενδεικτικό παράδειγμα: το άτομο που έκανε διάρρηξη και σκότωσε τους ενοίκους μπορεί να χαρακτηριστεί στη γλώσσα της φυλακής κακοποιός, λόγω της δεύτερης εγκληματικής πράξης του και όχι της πρώτης. Από το απλό αυτό παράδειγμα διαπιστώνουμε ότι η γλώσσα της φυλακής λειτουργεί πρωτίστως, όπως όλοι οι γλωσσικοί κώδικες επικοινωνίας, σε συμβολικό επίπεδο.

Μεγάλο ενδιαφέρον, επίσης, το γεγονός ότι οι γλωσσοπλάστες «παίζουν» με τις εικόνες και χρησιμοποιούν εκτενώς μεταφορές.

Επομένως, κατά τη γλωσσική ανάλυση της γλώσσας της φυλακής στην επαναληπτική μας έρευνα/follow-up research που ξεκινάμε στο Κέντρο Μελέτης του Εγκλήματος θα αναζητήσουμε, μεταξύ άλλων, τους συσχετισμούς της με τις αρχές και τις αξίες που διέπουν τον χαρακτηριζόμενο από την εγκληματολογική έρευνα «υποπολιτισμό» της φυλακής.

Αύριο Παρασκευή, 16/3/2018, ολοκληρώνεται με το απογευματινό μας τμήμα ο σεμιναριακός κύκλος «Φυλακές: Έρευνα και Γλωσσικά Ζητήματα» και ξεκινάει το δημιουργικό ταξίδι της έρευνας με την επιστημονική ομάδα. Με χαρά σας ανακοινώνω ότι τα μαθήματά μας για τις φυλακές θα συνεχιστούν μετά τις διακοπές του Πάσχα, λόγω του μεγάλου ενδιαφέροντός σας για τη θεματική μας. Ανακοινώσεις σύντομα.

Σας ευχαριστούμε θερμά όλους!! Είμαστε δυνατή ομάδα! Συνεχίζουμε δυναμικά και πάντα με αγάπη για το αντικείμενό μας.

Leave a comment

Filed under Ζητήματα Εγκληματολογίας, Ζητήματα Εκπαιδευτικά

Η γλώσσα της φυλακής

Είναι πάντα τιμή και χαρά να συνεργάζομαι με συνεργάτες που εκτιμώ και ανθρώπους που αγαπώ.

Η γλώσσα της φυλακής: παρουσίαση στο νέο, τέταρτο τεύχος του ηλεκτρονικού εγκληματολογικού περιοδικό Crime Times των πορισμάτων της έρευνας που πραγματοποίησα στις Δικαστικές Φυλακές Κορυδαλλού και στο Ειδικό Κατάστημα Κράτησης Νέων Αυλώνα.

Όπως σημειώνω στην εισαγωγή του άρθρου στο Crime Times, στο παρόν άρθρο παρουσιάζουμε τα πορίσματα της έρευνάς μας που πραγματοποιήθηκε στις Δικαστικές Φυλακές Κορυδαλλού και στο Ειδικό Κατάστημα Κράτησης Νέων Αυλώνα, με θέμα τον ιδιαίτερο γλωσσικό κώδικα επικοινωνίας των εγκλείστων. Στόχος μας είναι να αναδείξουμε την τεράστια σημασία των γλωσσικών κωδίκων επικοινωνίας και να δώσουμε έμφαση στη συμβολική λειτουργία που λαμβάνουν, ιδίως στο κλειστό και περιοριστικό πλαίσιο ιδρυμάτων, όπως είναι τα καταστήματα κράτησης. Ειδικότερα, στο άρθρο καταδεικνύεται ο τρόπος με τον οποίο ο γλωσσικός κώδικας επικοινωνίας που χρησιμοποιείται στις φυλακές καθίσταται ρυθμιστικός παράγοντας της καθημερινής ζωής των εγκλείστων, άρα δομικό στοιχείο της ίδιας της φυλακής. Η γλώσσα της φυλακής συνεπώς, λόγω της συμβολικής λειτουργίας της, δεν αποτελεί μόνο μέσο έκφρασης αλλά υπερβαίνει τη γλωσσική λειτουργία και αποτελεί τελικά το κύριο μέσο ένταξης του κάθε εγκλείστου τόσο στις «υπο-ομάδες» των κρατουμένων, όσο και στη μεγάλη «ομάδα» της φυλακής. Για να γίνει ωστόσο κατανοητή η δημιουργία και η ιδιαίτερη λειτουργία της γλώσσας της φυλακής, καθώς και οι σημαντικές διαφοροποιήσεις της από τη γλώσσα της φυλακής της παραδοσιακής κοινωνίας, κρίνουμε σκόπιμο να ξεκινήσουμε την ανάλυσή μας με το φαινόμενο της γλωσσοπλασίας, από το οποίο πηγάζουν τα συνθηματικά ιδιώματα.

Όσοι ενδιαφέρεστε για το θέμα, μπορείτε να διαβάσετε το άρθρο μου εδώ http://www.crimetimes.gr/%ce%b7-%ce%b3%ce%bb%cf%8e%cf%83%cf%83%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%86%cf%85%ce%bb%ce%b1%ce%ba%ce%ae%cf%82/ και ελπίζω κάποια στιγμή νεότεροι ερευνητές να συνεχίσουν την έρευνα στα καταστήματα κράτησης και να διερευνήσουν τη γλώσσα της φυλακής σήμερα.

Ολόκληρη η μελέτη βρίσκεται στο βιβλίο μου με τίτλο Φυλακή και Γλώσσα, πρόλογος Καθηγητή Γ. Πανούση, εκδ. ΑΝΤ.Ν. Σάκκουλα, Αθήνα-Κομοτηνή 2014, στη σειρά βιβλίων του Εργαστηρίου Ποινικών και Εγκληματολογικών Ερευνών του Τμήματος Νομικής Πανεπιστημίου Αθηνών.

Ευχαριστώ θερμά τους αγαπημένους συνεργάτες για τη “φιλοξενία” στο έγκριτο εγκληματολογικό περιοδικό Crime Times και εύχομαι από καρδιάς να πορεύονται πάντα με αγάπη και πάθος για την επιστήμη τους.

Leave a comment

Filed under Ζητήματα Εγκληματολογίας